О нашем городе , История улиц, зданий, История бессарабских местечек

НАШ ИНТЕРНЕТ-КЛУБ И ЕГО ПРОБЛЕМЫ

Говорят создатели сайта:

Поздравляем всех друзей сайта, авторов, посетителей нашего сайта с наступившим 5769 годом. Пусть Hовый год принесет вам удачи в жизни, занятиях, увлечениях, пополнения ваших семей, радостей от детей и внуков. В эти дни хотим подвести некоторые итоги деятельности нашего сорокского сайта и поразмыслить о его возможностях в новом, 5769 (2009) году.

Отрадно, что за сравнительно короткий срок наш своеобразный интернет-клуб, наш виртуальный журнал или просто посиделки земляков (называйте, как хотите!) - короче говоря, наш сайт стал желанным и популярным местом общения сорочан (и не только), обитающих ныне на всех континентах. Наряду с интересными историческими материалами они находят в наших файлах и актуальные сведения о сегодняшнем дне родного города, Молдовы, так как мы поддерживаем тесную связь с «малой родиной». К некоторым статьям счетчик зарегистрировал около тысячи заинтересованных посетителей.

Как нас разыскивала милиция

Этот эпизод - один из самых ранних в моей биографии, из тех, что я запомнил с возраста 4-5 лет, то есть ещё со сталинских времён. Проживали мы тогда на улице Котовского, в доме номер четыре. Там был большой двор (как нам тогда казалось!). А перед двором - большая парикмахерская (в ней работало шесть или семь парикмахеров), и один из них был - дядя Даниил Каплун (вечная о нём память!). Роберт Узунян, ныне почётный гражданин города Сороки, а тогда - простой водитель городского такси, проходя мимо этой парикмахерской, в которой работали одни евреи, несколько раз в моём присутствии прочитывал вывеску «Парикмаская» вслух, при этом ударение почему-то всегда ставил вместо третьего на четвёртый слог.

Думбравенцы. Часть-2

Читатель уже, вероятно, понял, что рассказываю я здесь только о тех евреях Думбравен, которых лично знал, с кем встречался, дружил, беседовал в течение большей части своей жизни. Разумеется, все евреи этого знаменитого бессарабского местечка, еврейской земледельческой колонии, существовавшей более века, не могли стать героями моей книги. Возможно, кого-то из них я даже не упомянул. Поэтому заранее прошу прощения у родственников и потомков этих людей! Тем не менее, считаю, что моя небольшая книжка станет, безусловно, письменным памятником всем без исключения моим землякам независимо от времени, когда они там проживали, или пространства, на котором сегодня проживают их дети, внуки и правнуки. После этого небольшого отступления продолжаю свой рассказ!

Думбравенцы. Часть 1

От редактора книги. В 2004-м году вышла из печати книга Исаака Иосифовича Комарова «Майн штэйталэ Думбрэвэн» (это на идиш, а по-русски - «Моё местечко Думбравены»). Книга почти сразу же стала раритетом. В 2006-м году на основании её первой части я подготовил статью «Думбравены», которая был а опубликована в периодической печати Израиля, Молдовы, США, на всемирном сорокском сайте, на моём личном сайте в интернете. После этого в нескольких своих статьях я использовал материалы из книги Исаака Иосифовича. А сейчас по просьбе создателей сорокского сайта, обращенной к Исааку Иосифовичу и его дочери Асе, я подготовил несколько статей, основанных на содержании второй и третьей частей книги. Первую статью цикла предлагаю вниманию читателей.
Давид Хахам

Милая Згурица

(из цикла «Мир еврейских местечек»)

Созданные евреями Молдавии местечки просуществовали почти четыреста лет - до конца ХХ века. В них родились и прожили какую-то часть своей жизни выдающиеся представители бессарабской общины. Часть бессарабских местечек выросло из еврейских сельскохозяйственных колоний, основанных в середине ХІХ века. Часть местечек со временем превратились в крупные индустриальные центры Бессарабского края, позднее - Молдавской республики. О некоторых из них я хочу рассказать подробнее. А начну свой рассказ с местечка, откуда была родом моя мать, и городка, в котором родились мой отец, я, моя внучка и в котором прошли лучшие годы моей жизни.

Бессарабские места в Израиле

Наверное, не все жители Молдовы, евреи и неевреи, знают, что в Израиле есть немало мест, cвязанных с нашим краем. В годы второй алии (1904-1914), четвёртой (1924-1928), в 1970-е и конце 1980-х - начале 1990-х годов десятки тысяч бессарабских евреев прибыли в Израиль и способствовали, как и представители других этнолингвистических групп, расцвету этой совершенно необычной и противоречивой маленькой страны с великой историей. Уже в самом начале прошлого, ХХ века, в Эрец-Исраэль появились населённые пункты, в создании и развитии которых значительную роль сыграли бессарабские евреи. Так, к примеру, целые улицы и районы Пэтах Тиквы, Холона, Бат Яма и Тель Авива были застроены домами, в которых проживали бывшие бессарабцы. Большие общественные сады, «пардесы» (цитрусовые плантации), парки в Пэтах-Тикве и вокруг неё были заложены выходцами из Бессарабии. Бессарабцы были практически во всех крупнейших фондах и общественных учреждениях Эрец-Исраэль, например, в Еврейском национальном фонде (Керен кайемет ле-Исраэль), а также среди учителей, врачей, инженеров. Нынешний руководитель Дома бессарабских евреев д-р политологии Дани Корн, уроженец и коренной житель Тель Авива, рассказывал мне, что в классе, где он учился, многие дети происходили из семьи бессарабцев, а большинство учителей тоже имели отношение к Бессарабии. Известно. что один из пригородов Тель Ааива, Кирьят Оно, посёлок городского типа, расположенный в 8 км к востоку от мегаполиса, был основан в 1939-м году уроженцем Бесарабии Михаилом Волохом, отцом будущей знаменитой израильской поэтессы Ионы Волах (Волох).

RSS-материал