Другие авторы, Давид Хахам , Лиля Хайлис , Михаил Хазин , Василий Соколов , Наташа Вайсенберг , Клара Любарская, Борис Шлафман, Анна Ткач, Наташа Бреннер-Мерешевская, Исаак Комаров, Аурел Маринчук, Илья Марьяш

Вторая депортация, забытый Холокост

Вторая депортация, забытый Холокост, или

Размышления через 68 лет и неутешительные итоги

 (Цикл «Горькие страницы нашей истории»)

Дом бессарабских евреев в Тель-АвивеЯ уже писал о том, что в середине прошлого, ХХ, века, в Молдавии было три депортации. Депортация (лат. – deportatio) – изгнание, высылка  из государства (в данном случае –  из республики) как мера уголовного или административного наказания человека или группы людей. А тогда люди знали другие, более простые слова: арест и высылка.

В двух из них, организованных советской (сталинской) властью, изгоняли с насиженных мест «кулаков» и «врагов народа» независимо от национальности. В нашем случае – этнических немцев, молдаван, евреев, русских, украинцев, болгар. А в третьей депортации, по времени расположенной между первыми двумя и организованной немецко-румынскими оккупантами, изгнанию подверглись только евреи. Первая депортация началась 11 июня 1941-го, апогея достигла в ночь с 13 на 14 июня, за неделю до начала войны 1941-1945 годов, и продолжалась с небольшими перерывами до начала июля 1941-го, то есть до прихода в Молдавию румынских и германских войск. Вторая депортация пришлась на август-сентябрь 1941-го. Третья депортация прошла в два этапа: она началась  6-7 июля 1949 года,  а завершилась 1 апреля 1951 года. О первой и третьей я писал отдельно. Впрочем, о второй тоже («Транснистрия – забытое кладбище?», «Холокост был!», «Вторая депортация, или Немного истории, страшные факты, забытый Холокост». Но я посчитал эту тему не оконченной, потому что совершенно не удовлетворён тем, как она сегодня преподносится, как она решается в наши дни, как люди, которым выпала честь думать о сохранении памяти жертв Холокоста в будущем, подходят к этому вопросу...

В день 65-летия великой Победы

Оформление Москвы ко Дню Победы

Вместо эпиграфа
Говорит Иона Деген:

«Как тогда, я пол-литре рад,
хоть на сердце моем окалина:
делал всё для кончины Гитлера,
а помог возвеличить Сталина». 

«Да, в наши дни представлены к награде
и сразу ветеранами вдруг стали

и те, кто блядовали в  дальнем штабе,
и те, кто в танках заживо сгорали».

 

      На сегодняшний день считается лучшим стихотворением о войне      нижеследующее:

     Мой товарищ, в смертельной агонии
     Не зови понапрасну друзей.
     Дай-ка лучше согрею ладони я
     Над дымящейся кровью твоей.

     Ты не плачь, не стони – ты не маленький,
     Ты не ранен – ты просто убит.
     Дай на память сниму с тебя валенки:
     Нам ещё наступать предстоит.

Рождение грустной песенки

(Из цикла «Вспоминаю город мой!»)

Давид Хахам в ИзраилеИстория, которую я сейчас собираюсь рассказать, возможно, покажется кому-то неправдоподобной и выдуманной. Но я уверяю: всё – чистейшей воды правда.

Некоторое время назад у меня появился новый знакомый. Как водится, после довольно продолжительной беседы он спросил меня, откуда я прибыл в Израиль. Я сразу же ответил, что родом – из приднестровского молдавского городка  Сороки. У меня, в отличие от многих, нет привычки скрывать своё местечковое происхождение, тем более, что всегда считал и считаю: рождение и длительное пребывание человека в большом городе ещё не даёт ему права называться культурным и образованным. Никогда не забуду, как, попав в юности в Москву, оказался в семье, где все её члены не знали, где расположены Большой театр, Таганка и Кузнецкий мост. Мои кишинёвские и донецкие знакомые были ничуть не образованнее бельцких и тираспольских знакомых, а самых больших шутников-интеллектуалов, знавших наизусть всего Ильфа и Петрова, все анекдоты и афоризмы того времени, я встретил случайно в середине 1960-х годов в маленьком приднестровском местечке Вертюжаны, которое было в десять раз меньше даже моих родных Сорок. Эти молодые люди, кстати, стали впоследствии профессорами и докторами разных наук. Почему же я должен стесняться родных Сорок, если их не стеснялись и не стесняются режиссёр Кира Муратова, профессора Оскар (Осик) Койфман (родившийся, кстати, в Саратове!) и Аркадий Колкер? Всегда и везде я, не стесняясь, называю место своего рождения – место, где я провёл детские и юношеские годы. Тем более, что по красоте окружающей природы и месту своего расположения Сороки могут успешно конкурировать с великими городами мира.

Три еврейских праздника апреля-Часть третья

(Из цикла «Наши традиции и праздники»)
«День возвещения»

День Независимости Израиля20 апреля 2010 года мы будем отмечать главный государственный праздник Израиля – День Независимости («Йом а-Ацмаут»). Он празднуется ежегодно в память о провозглашении Государства Израиль 5 ияра 5708 года по еврейскому календарю, или 14 мая 1948 года – по григорианскому.

5 ияра 5708 года, примерно за восемь часов до истечения британского мандата на Палестину (Эрэц-Исраэль), 37-ю членами Временного государственного совета была подписана Декларация независимости Израиля, и Давид Бэн-Гурион (впоследствии – первый премьер-министр Израиля) объявил о создании Государства Израиль. Это объявление было сделано вслед за решением Генеральной Ассамблеи ООН (резолюции № 181 от 29 ноября 1947 года) о создании в Палестине двух государств – еврейского и палестинского (арабского). Второе государство, как известно, не создано и до сих пор, 62 года спустя.

Три еврейских праздника апреля-Часть вторая

Три еврейских праздника апреля
(Из цикла «Наши традиции и праздники»)

«Серебряное блюдо» 

День памяти солдат и жертв террора в ИзраилеЯ продолжаю рассказывать о еврейских праздниках апреля 2010 года. Израильский государственный День памяти павших в войнах Израиля и жертв террора («Йом а-Зикарон»») отмечается 4 ияра, ровно за сутки до Дня Независимости («Йом а-Ацмаут»). Во-первых, это день траура по всем израильским солдатам, отдавшим свои жизни ради защиты народа и страны. Во-вторых, это день памяти по всем гражданским лицам, погибшим в ходе не прекращающихся вот уже более шестидесяти лет войны с палестинцами и соседними арабскими странами. В-третьих, это день траура по всем жертвам террора, который то затихает, то возобновляется вновь. Идёт война цивилизаций, война Добра со Злом, и государство Израиль почти всегда – на переднем крае, на линии огня двух противоборствующих сторон.

День памяти отмечается 4 ияра по еврейскому календарю. В этом году  он приходится на 19 апреля. За ним всегда следует День независимости Израиля, который празднуется 5 ияра (20 апреля 2010). Эти даты могут измениться и проводиться на день раньше, 3 и 4 ияра соответственно, если 5 ияра выпадает на субботу («Шаббат»).

Три еврейских праздника апреля

 (Из цикла «Наши традиции и праздники»)

Возложение цветов 07-27-08В нынешнем апреле у евреев и всех друзей евреев во всём мире – ещё несколько печальных и светлых праздников: помимо Пэсаха (он завершается 5-го апреля), нам предстоит отметить День памяти жертв Катастрофы и Героизма восточноевропейского еврейства в годы 2-й мировой войны (12 апреля), День памяти погибших солдат Армии обороны Израиля (19 апреля), День Независимости (20 апреля). О каждом из этих праздников – несколько слов и стихотворений.

RSS-материал